المعروف « 1 » أنها زجر للدابّة لتذهب ، فتكون من أسماء الصوت كما فسّره هو بهذا في باب الصوت . قال صاحب الصحاح : هلا : زجر للخيل ، أي : توسّعي وتنحّي . قال « 2 » : ( الطويل ) * وأيّ جواد لا يقال له هلا * وللناقة أيضا ، وقال « 3 » : ( الرجز ) * حتّى حدوناها بهيد وهلا * وهما زجران للناقة ، وقد تسكّن بها الإناث عند دنوّ الفحل منها . قال : * ألا حيّيا ليلى وقولا لها هلا * انتهى . فقد عكس الشارح كما ترى ، ففسّرها بأسرعي ، دون اسكني . وقال ابن الأثير في « النهاية » في شرح حيّهلا من حديث ابن مسعود : « إذا ذكر الصالحون فحيّهلا بعمر » ، قال : أي : أقبل به ، وأسرع ، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة ، فحيّ بمعنى أقبل ، وهلا : بمعنى اسكن عند ذكره حتّى تنقصي فضائله . انتهى .

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " أو المعروف " بزيادة " أو " . وفوقها كلمة " صح " بخط الناسخ . والحق أن الكلام هنا للبغدادي نفسه ، وليس للرضي . ( 2 ) عجز بيت لليلى الأخيلية ؛ وصدره : * أعيّرتني داء بأمّك مثله * والبيت في ديوانها ص 103 ؛ والأغاني 5 / 16 ؛ وتاج العروس ( هلا ) ؛ وتهذيب اللغة 6 / 415 ؛ وسمط اللآلئ ص 282 ؛ وشرح المفصل 4 / 79 ؛ ولسان العرب ( هلا ) . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 5 / 364 ؛ وشرح الأشموني 2 / 492 ؛ ولسان العرب ( هلل ) . ( 3 ) الرجز لغيلان بن حريث الربعي في لسان العرب ( عطل ) . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( صبر ، درنق ، عطل ، زمم ) ؛ وديوان الأدب 3 / 300 ؛ ولسان العرب ( درنف ، عطل ، زمم ) ؛ والمخصص 15 / 75 .